不过,即便搞了人人平等,就能救大明吗?
他仔细想着,如果人人平等,那土地兼并就会困难许多。
不会有人靠着举人的身份,来免去太多税收,其实举人本来不能免去多少税。
按照大明律,最多免本人五十亩地就到顶了。
但是因为举人有着官场关系,所以具体执行时,截然不同。
书办和衙役们算账时,凡是举人老爷的地,基本上都是算成下等田,旱地,差地,如此一来,收的税就少很多了。
再进一步,慢慢地干脆不收了。
这就是为什么举人以上,会有很多人投献。
律条是一回事,衙役书办执行起来是另外一回事。
如果人人平等,举人老爷和小民一样,那衙役们就不会区别对待。
能想到这一点,就说明李翰林不是通常的书呆子,他是真接触过实务,亲身经历过的。
因为他就是从秀才举人一路考上来的。
亲身体会过衙役书办的态度变化。
于是赵铁柱平静地回应:“李大人,我们追求的是人人平等的理念。”
“在这里,每个人都可以发表自己的意见,这样才能真正发挥大家的创造力。”
李翰林摇头道:“赵师傅,你这是异想天开。”
“没有尊卑秩序,如何维持工坊的运作?”
“有人反对你,如何让令通行?”
“人人平等,那不乱套了?”
“我大明之所以能立朝,就是建立在尊卑上下之上的。”
赵铁柱坚持道:“李大人,正是这种等级制度限制人们想法。”
“何况,你们这里也有人说过,君臣父子,君视臣如手足,臣视君……”
“不可,天下没有不是的君父,我们做臣子的就是媳妇,君父就是婆婆,只有媳妇受委屈,哪有婆婆受委屈的道理?”李翰林立刻道。
赵铁柱一听,这话你也就是在大明说说。
他摇头道:“想要实现工业化,想要将产品做起来,首先就需要平等,大家在权利上平等。不能仗势欺人,有规矩来保障自身。”
“还要达成共识,有制约能力,这样大家才能保障自己的财富,才能激发消费与创新。”
“不然的话,只会造出一堆废品,只会搞得一团乱麻。”
李翰林有些听懂了,但大部分还是听不懂,而且越听越别扭。
不过他猜测对方所说,应该是孟子的想法。
但孟子早就被推倒了。
谁用孟子的学说,谁就考不中举人。
至于秀才,都很难。
就是因为孟子说义,讲究君臣父子,要同等,也就是说君不讲恩义,臣子也不讲忠心。
这就是大逆不道。
而且对方不光是说君,也是在说父子。
父对子不好,子也可以不尽孝。
这显然是触碰了礼法的根基。
而且他还感到一阵恐慌。
对方赚钱无所谓,但触碰到礼法根基,那就是死路一条。
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