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第310部分(第2页)

第二天,身体恢复了一些之后,我便匆匆买了回程的车票,赶回了银行所在地,到那个地下室里,打开保管箱,找到了那本书。

我带着这本书回到了自己的住宅,急不可耐地翻开验看它。

我惊讶地发现,在断气和意识消失之前的所有部分,它都写得精确无误!的确就是我自己亲身所经历的那样的!

那么,可否就此推论,它后面的部分,也完全是如实的描述?

我的心,激动得怦怦直跳。

难道,关于生死,这个世界上真的是有人穿越过的?真的有人知道全部的过程?那么,我如果追随这个人,是不是就可以明了死后的世界?就可以知道你的去向?

是不是,我们就不必再等待亿万千年的未来生邂逅,我可以主动去找你,主动去到你此刻所在的世界?我可以去救拔你,离开那恐怖的无量血途?

我把这本书看了一遍又一遍。

我的心意越来越坚定。

我要追随这个前行者的足迹,我要如同亲证了前半段一样地,去亲证后半段的正确性!

(五)

以下诗文摘自葛玛恰美仁波切的《山中闭关教示》:

“依于无常,您已过往。您不知道自己已死或未死,您仍在怀疑迷惑中,您不再拥有血肉之躯,而仅留一心智身(中阴身)。”

“您是一个八岁的孺童,不论您投生何处,都将能看到那种亮光、那种颜色。虽然此行的天空无日亦无月,您亦能照亮自己。”

“您有时候会忆起自己的前生和今世,并看到一点来生。但一旦记起,便又马上忘记,再次变得浑沌不明。”

“摆脱了身体,您能在刹那间随心游于三千世界。您有时候会上达山顶,您有时候会下到海底。同行的人变幻不定,有时候您会与死者同行,有时则与生者。”

“您在水中镜中无映像,本身亦无影子。若您走在沙地或者泥地上,将不会留下一个足印。您看到这个景象,心下吃惊。您以为自己还有一个身体,但您已经没有了。”

“知道自己已经死了,您觉得很伤心。您心里想着该怎么办呢,您慌张得心都快跳出来了。您四处奔跑,快点!我在哪里可以找到一个身体?”

“您有很多恐惧,也有很多期待。您受到很多谴责、指责、想念、牵挂、赞扬和批评。别人说您的话,句句贯入您的耳朵,而您说的,他们一句也没听见。这让您觉得难过极了。您告诉他们,不用担心、不用哭,我在这里。您叫着他们的名字,并且挨上前去,拥抱他们,抚慰他们,但他们看不见,继续在哭。”

我推荐你们看看这本书。

也许你们不相信死后另有世界。但看看,也毕竟无妨。花不了您多少时间,反正每天你们看网文,有大量的时间可以浪费。万一,死后的中阴世界,真的有呢?

(六)

何谓永别?永别并不一定意味着距离的增加。永别就是:自此以后,无法联络。

第八百零三章 长棒面包

(一)

杂志社的工作繁杂而辛苦,每天经常埋头于案头书写,工作数小时之后,不知不觉一抬头,外面的天都已经黑了。

杂志社的楼下有一家法式面包房,整天麦香四溢,经过的时候,都忍不住产生食欲。

这家面包房的师傅,据说世世代代都是做面包的,其祖上,早年在上海滩有名的面包房工作,也为和平饭店这样的国际大酒店做过白案和糕点师傅。他家出品的面包,具有正宗的巴黎风味,尤其以长棒面包的味美而知名。

根据同事们的评价,这家的长棒面包烤得松脆而不失柔软,撕咬的时候,牙齿能感觉到轻微的抵抗,而略带黄油咸咸的麦香味道,就在这小小的撕扯中散发出来,充满整个口腔的味蕾,给人温暖的饱和感和强烈的融化感。不用任何佐餐的果酱或者浓汤,也不用加上葡萄干和奶油酥皮等调味料,就光吃面包本身,就能不知不觉中吃下去好几条还意犹未尽。

为了节省时间,专心文字,我经常去楼下的面包房买长棒面包替代中餐或者晚餐。审稿或者校对的空隙,就拿着这条长面包,撕一点嚼一点,有时候到走廊冲一杯热牛奶或者热咖啡配着喝,一会儿,一长条就不见了,又能当饱,又十分省市,连洗刷餐具的时间都节省了。

(二)

其实,我之前就一直很喜欢长棒面包。

因为你在生病后期的那些日子里,挺喜欢吃长棒面包的。

我的很多爱好都源自于和你有关的事情,就像月亮的皎洁来自于太阳的光华。

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