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第10部分（第4页）

『4。21』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

『4。22』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

『4。23』子曰：“以约失之者鲜矣。”

『4。24』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

『4。25』子曰：“德不孤，必有邻。”

『4。26』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

公冶长第五

『5。01』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

『5。02』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

『5。03』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

『5。04』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

『5。05』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

『5。06』子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

『5。07』子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

『5。08』孟武伯问：子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

『5。09』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

『5。10』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽（圬）也；於予与何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”

『5。11』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

『5。12』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

『5。13』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

『5。14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

『5。15』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

『5。16』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

『5。17』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

『5。18』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

『5。19』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”？曰：未知。焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”未知。焉得仁？”

『5。20』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

『5。21』子曰：“甯五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。”

『5。22』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

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