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第一千九百六三章 南北状元（第1页）

三人落座，皇后苏氏问道：“一众大臣都在武德殿阅卷，看来此次“礼部试"很是顺利？”房俊颔首，道：“上回乡试考场分布于天下各州府，难免受各地势力之干扰，中枢难以兼顾，故而出了不少岔子，但总体仍可接受。这回“礼部试"放在长安，举国瞩目，各方面筹备非常完善，集中力量确保考试顺利实施，效果甚佳。”

皇后苏氏道：“这就好，陛下因为“礼部试"多日未能好生安寝，担忧有人试图破坏，这回能好生歇一歇了。”

或许是精力难济的原因，一旦朝中发生大事，陛下精神紧张便心情烦躁，这几日动辄发怒，内侍、宫女不少都遭受责罚，连她这个皇后都不敢近前……

房俊坐了一会儿，便告辞离去。

皇后苏氏拉着长乐公主的手，看其眉眼之中水光潋滟、光彩照人，心底羡慕，口中啧啧称奇道：“说来也怪，前些年二郎虽然长得也不差，但神情气质过于木讷，眉宇之间多有乖张，这也是当初高阳极力抵制这门亲事的原因。可现在看上去，二郎还是那张脸，但气质清新、英气勃勃，举手投足之间又温润如玉，整个人简直就是浊世翩翩佳郎君，变化也太大了。”

长乐公主笑吟吟道：“还是黑了一点。”

皇后也笑，不以为然道：“男人嘛，要那么白作什？黑一些，老得慢，年轻时候看上去这个模样，过十几二十年还是这个模样。再者说来，二郎眉眼轩阔、相貌堂堂，算得上美男子了，你们姊妹就知足吧。”还有一句话没说，男人筋骨结实、精力充沛，夫妻之间水乳交融，不至于每每床榻之上有心无力。那种事说起来令人羞臊，却是夫妻之间不可或缺之调剂，一旦缺失，必然心生隔阂、感情失调。而房俊鼻梁挺直、神元气足，看上去便善于征伐、勇猛无俦……

长乐公主微微颔首，轻声道：“才学也好，相貌也罢，其实男女之相处还是要看眼缘的，未必相貌俊美便是良人，用二郎的话说，那就是要三观契合。”

皇后奇道：“三观？”

长乐公主浅笑道：“宇宙观，人生观，价值观，此之为三观。”

皇后不解，长乐公主遂解释一遍，其实倒也不难理解，顾名思义即可。

皇后啧啧称奇：“二郎不愧是才子啊，对待妇人居然还能这般整理出一套理论来，啧啧，着实令人钦佩口中说着，脑海之中难免做出比较，所谓“三观”，自己与陛下是否契合？

只略微套用一下，便颓然放弃。

没有一样合得上……

房俊回到武德殿偏殿，才发现陛下不知何时在座，忙上前躬身见礼，李承乾微微颔首，示意房俊入座，而后笑着对孔颖达、颜师古道：“诸位大臣正在武德殿阅卷，朕在那边坐了一会儿，各科之成绩极为突出，此届考生皆大才啊，哈哈！”

身为君王，能够天下英才网罗麾下为己所用，实在是再高兴不过之事。

颜师古拱手报喜：“昔年太宗皇帝曾言，“天下英雄尽入吾彀中矣"，今日老臣也将此言赠予陛下，唯望陛下勤于政务、励精图治，带领大唐奋进不退，百尺竿头、更进一步！”

刘泊也道：“古往今来，举凡太平盛世，必是人才济济、吏治清明，如许之多的英才遭受陛下拔擢进入朝堂，充斥于各处衙堂，定然能使陛下之盛世光耀千古，青史之上，功勋彪炳！”

李承乾自是龙颜大悦，喜不自禁。

气氛很是和谐。

不过李承乾也有担忧，对房俊道：“回头军机处要下发诏令，命天下各州府之驻军严阵以待，朕恐皇榜公布天下之后，有些人或心生不忿、或趁机生事，军队要确保各地安靖，绝对不能生乱。”南北之教育水准差异巨大，导致考生之水平参差不齐，以考生籍贯分榜而论自然难言公平，南方考生心生不服乃是必然，又有江南士族不甘束手就擒，背后支持考生闹事极有可能。

今次科举考试乃是他登基以来准备最为充分的一次，务必确保顺利实施，否则科举制度必然步步坎坷，往后极难推广施行。

房俊点头应下：“明日便由军机处行文兵部，命其向天下各处驻军、折冲府下达命令，举国上下、严阵以待，若有人趁机生乱，严惩不贷！”

孔颖达紧蹙眉头，担忧道：“也不能手段太过严厉，还是当以怀柔、安抚为主，毕竞科举考试之文章高下之评难免唯心，有些人心中不服也能理解，文无第一嘛。”

虽然科举考试设置了诸多学科，但除去“明算科”主考数学、评断成绩直观了然以外，其余诸多学科之成绩评定皆过于主观，“文无第一、武无第二”，一篇文章之优劣，每一个人都有其主观之论断，没有固定的评定方式，事后肯定有人不服。

中枢权重，则再是不服也只能俯首称臣。

中枢权轻，自然竭力争辩、闹得沸沸扬扬。

虽然会惹来大麻烦，却也不能一味的以强硬手段压制……

房俊道：“还需孔师、颜师多多费心才行。”

主观评断之学科皆乃儒学，而天下儒生皆乃这二位之徒子徒孙，一旦有人因为南榜北榜之高下而生出怨言，自然需要这两位出面平息风波。

颜师古性情直接一些，捋着胡须坦然道：“分内之事，无需多言。”

儒学从来都是“乖宝宝”，只要统治者还依靠儒学治理天下，儒家便乖顺听话、迎合上意，从而借助统治者的权力牢牢把持天下学术之话语权。

坚贞不屈早已不是儒家之风格……

李承乾欣然道：“此次科举考试获得成功，以后施行起来事半功倍，您二位便是后世儒生之楷模，受万世敬仰。”

儒学的确是治理天下的最好助手，但也并不是非儒学不行，今日考试之成败意味着科举制度能否在往后成为永例，而一旦成为永例，儒学与科学就将成为世世代代科举考试之根基。

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