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第4部分（第2页）

但是当涉及核物理时，这种广告中所讲的快速却同样慢得惊人。科学家们为了研究在原子核里运行的个体电子的不稳定运动，就必须发射极其短暂的电磁辐射。而且，时间越短暂越好。

最近，荷兰和法国的科学家取得了突破。他们发明的电子闪光灯的脉冲速度竟然不超过25　000亿亿分之一秒。但是用于研究原子核里所发生的事情，即使这个速度也是太慢了。因此，美国的科学家们一直在研究一种“激光发射物理控制装置”（Lasetron），该装置所发射的闪光速度是按10万亿亿分之一秒来计算的。

在所有这些天壤之别的领域里，下一步怎么走十分清楚。不久我们将会看到，将出现的不仅是能用于获得知识的越来越强大的资本工具，而且是用于制造这些资本工具的资本工具。

更加疯狂的海岸

更多的科学家、更强大的资本工具、快速的通讯系统、广泛的合作和越来越宽广的供提取的知识基础，这些优势的叠加正在改变着科学的疆界。那些曾经被看做是二流的科幻电影的问题又重新被提了出来。

今天，严肃的科学家们再也不害怕因为谈论时空旅行、博客电子社区、接近不死亡率、反重力装置而得到什么坏名声了。而他们所谈论的这些装置却能够改变医学，提供无限的非矿物质燃料能源，和许多曾经被认为是不可信的狂热海岸上无稽之谈的可行的机遇。

第一章　率先创造财富（6）

1970年，当我们撰写《未来的冲击》（Future　Shock）一书时，关于这些题目的讨论并不被人们所重视。但是今天，这些讨论受到了广泛的重视。现在在这些领域里勤奋耕耘的不仅是那些不修边幅的科学家，就连世界上一些最大的公司（甚至是一些军队）都在花费巨资进行研究。

我们的实验室里每天都在传出新的发现。许多实验室也给我们带来了深刻的道德问题，比如干细胞研究和克隆技术就引起了全世界范围内的激烈争论。我们现在掌握了对某些智能形式的基因控制手段。对于以知识为基础的经济和那些想要生出高智商孩子的父母来说，想想这意味着什么，但是我们同时也要想想这种控制手段可能会带来什么样的社会性和政治性的危险。

科学大杂烩

所有这些科学突破会把我们导向何方，哪种突破能够给人们带来所需要的、企业或者政府能够供应的实用、有利可图的产品或者服务，没有人确切地知道。毫无疑问，今天大多数的这些导向将证明是死路一条。

但是，即使这些领域中的一个领域的突破证明是有成果的，那么，其对财富和对社会的影响就有可能是巨大无比的。还记得从前那些专家们说过的话吗？他们曾经打赌说飞机根本上不了天。伦敦《泰晤士报》也曾向读者们保证，叫做电话的那种新发明只不过是“美国典型骗局的最新的例子”。

现在，我们给更强大的资本工具和科学家们的网上合作再加上一个加速因素。把科学和技术上的发展看做是“单独事件”的观点是错误的。当两种科学突破局限，汇聚到一起或者被连在一起的时候，就会产生真正巨大的知识（和经济）回报。所进行的项目越广泛、参与的科学家越多、汇聚的突破越多，以新颖方式汇聚的潜力就越大，产生的成果也就越大。在未来的几年中，我门将看到更多的这种科学的大会师。

用于知识扩张的资本工具的开发就像一枚正处在加油阶段的火箭。这枚火箭将把我们发射到财富创造的下一个阶段。财富的下一个阶段将把这个新的财富体系越来越广泛地普及到全世界。

革命已经开始，而随之而来的文明将向我们曾经认为关于财富我们所了解的一切一切发起挑战。

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第二章　欲望之子（1）

财富拥有未来。尽管今天人们有着种种深切的焦虑和反对，但是在未来的数年中，这个世界可能创造出更多而不是更少的财富。在全世界范围内，这并非都被看成是一件好事。

从古代的那些认为追求自给自足以外的财富就是反自然做法的哲学家，比如亚里士多德，到19世纪的那些认为财富就是侵占的财产的社会主义者和无政府主义者，直到今天的许多倡导“自愿简朴”、并且认为“消费主义”是一种诅咒的环境主义者，财富一直都声名狼藉。

与美国法庭上的被告所不同的是，财富并不能被假定为无罪，但是财富本身却是中立的。因此，在这个章节里，我们要说，在被判为有罪之前，财富本身是无罪的。关键的问题是谁拥有财富、谁没有财富、财富的用途是什么。正如墨西哥作家加布里埃尔·蔡德（Gabriel　Zaid）所写的那样，“财富首先是各种机会的积累。”

米饭和法拉利

当然，某种形式的财富或多或少地被普遍认为是“好的”东西，比如健康，拥有一个关系亲密、充满爱意的家庭，被你尊敬的人所尊敬。尽管这些东西不容易被经济学家们进行量化，但是没有几个人会否认这些就是“财富”。

然而，在我们的日常使用中，这个词（过于狭义地）通常指的是金融方面的资产，而且往往有资产过量的含义。对于一些人来说，财富的意思可能是拥有比他们主观认为的需求多一点的财产，不管那种财产是什么。对于另一些人来说，拥有多少的量都不算够。在穷人中间，事物的主观性就不那么强了。对于其孩子就快要饿死的一位母亲来说，每天拥有一碗米饭的财富都算是奢侈了。因此，不管财富这个词是否还有别的什么意思，但是至少在这里，它不仅仅指的是拥有两辆法拉利轿车。

财富也不是金钱的同义词，而这又是一个非常普遍的误区。金钱只是财富众多的标记或者象征表达意义之中的一种。事实上，财富有时候能够买到金钱所买不到的东西。

为了最充分地理解财富的未来（我们自己的财富或者别人的财富的未来），我们需要追溯到财富的根源：欲望。

从迫切的需求到暂时的需要都可以反映出人的欲望。不管是哪种情况，财富都是满足这种欲望的完美的东西，这就像在皮肤痒处涂抹清凉油一样。事实上，财富一次可以满足的欲望不只是一个。我们可能想在客厅的墙壁上做些美学的修饰。例如在墙上挂上一幅画，即使是一幅廉价的复制品，我们每次看到它时也会产生一种小小的愉悦冲动。这幅艺术品同时还可以满足我们用自己高雅的情趣或者社会地位来愉悦来访客人的欲望。但是财富也可以是一笔银行存款、一辆自行车、贮存的食品或者是一份医疗保险单。

事实上，我们大概可以这样给财富下定义：它指任何财产，或是共有或是独有，并具有经济学家们所谓的“用途”——它给我们提供了某种形式的安乐，还可以用于和其他形式的能够提供安乐的财富来交换。不管怎么说，财富就是欲望之子。这也是为什么有些人非常憎恨财富的另一个原因。

掌握欲望的精英

例如，有一些宗教就指责欲望的不是。禁欲主义的信念倡导人们在贫穷面前要消极顺从，让我们通过减少而不是满足我们的欲望来寻求幸福。需求要少，不需用财富就能生活。印度漫长的历史就是这么度过的，但是它的人民却是生活在水深火热之中。

相反，当西方的新教兴起时，该教义却发出了相反的信息。新教不仅没有压制对物质的欲望，反而竭力宣讲艰苦劳动、勤俭节约和讲究美德。他们告诉教众们，只要你按照这个原则做事，你就会实现你的欲望，即所谓自助者天助的道理。整个西方主要就是靠这种价值观发展致富起来的。同时西方也发明了那个永久性的欲望机器——广告，这样就可以激发更多、更大的欲望。

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