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第6部分（第1页）

成了罗马帝国的中心。公元330年，罗马帝国迁都到了“新罗马”——君士坦丁堡。东部地区超越西部成为新的帝国中心，巴尔干成为罗马帝国的腹地，其地位直线上升，意大利反倒成为了与其他地方一样的行省。此时的巴尔干成为了一个新的历史舞台，与以前的历史不再一样，也会朝着更新的阶段发展。自从拜占庭帝国建立以来，以君士坦丁堡为中心的巴尔干一直是政治和经济中心。比如君士坦丁的世袭制度的确立，就是正式承认了君主制。尽管*院对皇帝还有部分的约束，但已经彻底成了橡皮图章。皇帝把自己神化，让万民景仰，并集中了各种权利于一身。古罗马时代的那种“为人民服务”的领袖和官员不再出现，取而代之的是一批具有封建等级的官吏，他们对皇帝负责，而不对人民负责。拜占庭帝国建立起等级森严的官僚制度、司法制度和军事制度，等于是把整个国家专制化了。保加利亚被捕作为多瑙河边区，更是加大了兵力，以备来犯的日耳曼人进攻。但日尔曼人已经通过渗透进入了拜占庭的军队中，由于军队的规模逐步增长，人员紧缺，拜占庭只得使用国外的日耳曼雇佣兵，这也为后来巴尔干的全面混乱，埋下了伏笔。但是由于拜占庭实行专制，也让军队的战斗力增强，从而部分抵挡住了匈人和阿瓦尔人的疯狂进攻。后来斯拉夫人和*人一直进攻到君士坦丁堡城下，但由于各官吏都对君主负责，让君主可以及时指导战况，再加上外交的胜利，让拜占庭一直存在到15世纪。后来斯拉夫人和保加尔人进入巴尔干以后也都以拜占庭的制度作为自己的蓝本，从而建立了保加利亚和塞尔维亚等辉煌的大帝国。

在经济上，巴尔干半岛也是一个要冲。人们常说：巴尔干是西方的东方，同时也是东方的西方。也恰到好处的说明了其经济中心和战略位置。在拜占庭帝国建立后，拜占庭就是以巴尔干旁边的黑海和爱琴海作为主要贸易线路，巴尔干半岛的意义极其重要。商业贸易活动的活跃，让东地中海成为地中海贸易的中心。从此处到达东西方只要进行转手贸易就可以获得大笔的钱财。再加上巴尔干地区在拜占庭初期比较稳定，大型商埠出现，特别是在保加利亚出现了所谓的“柜台”，即由拜占庭人说明价钱，以换取各外民族的土特产。也正是经济的发展，4世纪以后，帝国内部出现了封建制的萌芽。原本东部的奴隶制就没西部发达，再加上土地占有制的不同，让东部走上了与西部完全不同的道路。严重的土地兼并没有出现，经济结构的多样让东部生产力发展的更快，灵活性与应变能力也远强于西部。另外因为巴尔干在欧亚大陆上的要冲地位，也让拜占庭成为了世界经济的中心。从330年至13世纪在整个欧洲和地中海地区没有任何一个国家可以达到这样的规模。

在政治和经济发展的基础上，宗教因其特殊性，逐渐成为了人们的精神支柱。基督教产生于公元初年的巴勒斯坦地区，曾经是罗马人能最痛恨的宗教。因为当时罗马是多神教，而基督教信奉的是一神，与罗马格格不入。但后来，罗马统治者发现了基督教的好处，就开始扶植基督教，直至他成为了国教。基督教为何会胜利呢？原因是罗马的多神教没有任何理论和哲学基础，是自发的宗教，对人们的心灵饥渴不能起到慰藉作用。而基督教则有深刻的内涵，有宗教书籍、法规信条以及一整套仪式，这是罗马多神教所没有的。那个时代“对物质上的解放感到绝望，就去追求精神上的解放来代替，追求思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。”基督教正好提供这样一个舞台，由于他对人们有一定麻醉作用，对统治者有利，所以罗马统治者定其为国教。甚至在4世纪初，君士坦丁还亲自参加了宗教会议，钦定了教义、教会和教区。4世纪末更是排斥了其他宗教，成为拜占庭的唯一宗教。7世纪以后，基督教进入斯拉夫人和保加利亚人地区，让这些人迅速脱离了原始宗教，开始信奉基督教，同时也加快了封建化的步伐。甚至在9世纪，保加利亚汗王伯利斯还曾经为基督教的一些礼仪问题和教皇多次通信，可见基督教影响之大。

总而言之，在拜占庭时期，巴尔干半岛相对稳定，政治和经济的高速发展让巴尔干成为了欧洲的中心。因为其有表率作用，后来周边许多异民族都借用他们的政治制度、经济制度和宗教制度，平稳而快速的发展起来。由此可见，罗马文化是保加利亚发展史上的重要一环，他承载着过去，也预示着保加利亚的未来。。　最好的txt下载网

第七章　哥特人与匈人的时代

目录

第一节　哥特人的起源

第二节　哥特人进入保加利亚

第三节　阿提拉帝国

第四节　溃散后的匈人txt电子书分享平台

第七章　第一节　哥特人的起源

公元前80年左右，正当罗马将军苏拉血洗罗马城，杀败他的宿敌马略，从而成为罗马的全权执政官的时候。在遥远的北方，今天的斯堪的纳维亚半岛上，有一群人正在顶着肆虐的寒风，寻找食物。这个时候，全球的冰盖向南伸展，斯堪的纳维亚半岛上的居民的食物越来越短缺，永久的冻土让植物无法生长，凛冽的寒风使牛羊骨瘦如柴。而且由于冰原的不断扩大，生存空间越来越小。为了能活下去，这里的各部落联合起来，把所有的人分为三部分，由酋长抽签决定其中一部分要离开家乡，到遥远的南方，也就是今天的波兰和波罗的海沿岸地区。经过了抽签以后，其中一部分被指定远航。他们准备了三条大船，在短暂的离别后，驶进了茫茫大海。他们都是日尔曼人，在多次的北方饥荒中，逐步向南迁移。最早迁移的是辛布里人、条顿人和安布昂人，他们曾在公元前2世纪和罗马多次战斗，但在公元前101年被罗马将军马略消灭殆尽。但他们的后裔则分成了诸多部落，并占据了易北河附近的土地，在此生息繁衍。我们所说的这些船上的人是第二批进入此地区的人，他们在渡海的过程中发生了分化。据记载着三艘船在出发不久，就有一条船因为上面的人都比较懒，划桨是不肯用力，结果远远落后于其他的两条船，托了那两条船不少后腿。因为这件事，三条船上的人争吵了几次，结果毫无效果，前两艘船的人就不理他们，自己往南方航去。而第三艘船的人就不动了，停泊在了今天的波兰。他们自称自己叫格皮德人，在日耳曼语中的意思就是“懒人”。这批人后来随着匈人的铁蹄进入了多瑙河下游，但不久后就被伦巴第人所消灭，残余部落随伦巴第人进入意大利，成为意大利北方民族的祖先。我们继续说其他两条船，这两条船向东航行，进入了维斯瓦河流域。他们下船后，继续向东迁徙。本来他们都要度过维斯瓦河，到东岸去。但因为他们用来搭做浮桥的灌木牢固性不够，所以当第一艘船的人到达对岸时，桥就断了。结果第二艘船的人就留在了原地，第一艘船的人在东岸，被称为东哥特人，第二艘船的人在西岸，被称为西哥特人。哥特在日耳曼语中的意思就是“天神的后裔”，不过他们后来的所作所为也真配得上这个名字。自此以后，哥特人的名字出现在罗马史籍中，他们也开始了他们的英雄时代。

根据凯撒的《高卢战记》的记载，此时的日耳曼诸部落还处于部落联盟时期，因为在攻打日耳曼人时，凯撒发现经常有一些身着不一样的日耳曼人参加另一部落的进攻。所以他知道这些人已经有了初步的联盟，不是散兵游勇，而是可以集中部分力量进行战斗。他也提到了那时这些人的社会情况，如他们信仰原始宗教，“他们是做神灵的只有那些他们能直接看到的，或者能够明明白白从他们的职能取得帮助的，即：火神、日神、月神等，至于其他的他们全不知道，甚至连名字都没有听到过。”而且他们的生活还很落后，“他们的全部生活只有狩猎和追逐战争”，“男男女女同样都在河中洗澡，身上掩蔽的同样只是一片兽革或一块鹿皮*布。”凯撒又说这些人连农耕是啥还不知道，食物大部分是乳酪和肉。“认为能蹂躏自己的边境，使本国外围有一圈愈大愈好的荒地包围着，是一件最最光荣的事情。”而且平时他们根本没有什么领袖，只有一个为摆平纷争而选出的德高望重的人。只有在战斗的时候，他们才“不管是别人对他们进犯，还是他们把战争加诸别人，总是选出握有生杀大权的首领来指挥战争。”而且，“抢劫的事情如果发生在自己疆界之外，就不以为耻。”塔西佗在他的《日耳曼尼亚志》中更是直接的提到了哥特人的生活，在公元1世纪左右，哥特人有了国王。塔西佗告诉我们，“他们由国王统治，虽较其他的日耳曼部落稍受约束，但仍不妨碍他们的自由。”而且“他们的国王是按照出身推选的，而选拔将军则以武力为标准。国王的权力并不是无限的，他不能一意孤行；将军们也不是以命令来驾驭士兵，而是以身作则的统率着士兵，他们借作战的勇敢和身先士卒的精神来博取战士们的拥戴。但此外如死刑、囚禁甚至鞭挞等种种事务都只有祭司们才能执掌，因为他们并不把这些视为刑罚或是将军的军令。”“小事由酋帅们商议，大事则由全部落决议。”“当召*议时，他们不能立即集合，而需要费两三天的时间才能召集，这倒是他们自由自在的一个缺点了。当聚合了相当多的人以后，会议便开始，大家都带着武器就坐。”他们的会议会有一个受大家尊重的人来主持，祭司们也用自己的权利保持会场的秩序。有时会有几个人各自陈述自己的想法，“如果人们不满意他的意见，就抱之以啧啧的叹息声，如果大家满意他的意见，就挥舞他们的矛：这种用武器来表示同意的方式，乃是最尊敬的赞同方式。……他们还在这种会议上选举一些长官，到各部落和村庄里处理诉讼事件：每一个长官都有一百名陪审者，他们是有人民中选出来作为他的顾问的。”虽然塔西佗称他们是国王统治下的社会，但此时的哥特人仍旧是部落联盟的晚期，国王权利受到大量限制，并不具有希腊和罗马国王的那种权利。“在战场上，酋帅的勇敢不如他人是他的耻辱，侍从们的勇敢不如酋帅也是他们的耻辱。酋帅们为胜利而战，侍从们为酋帅而战。”甚至于“他们还觉得：可以用流血的方式获得的东西，如果以流汗的方式获得，未免太文弱无能了。”可见此时的哥特人尚武精神之强，对待各种争端，仍旧以武力决定结果。

公元2世纪，定居在维斯瓦河德哥特人由于人口再次膨胀，哥特人开始向南迁徙。他们一直迁徙到了黑海沿岸低地，左边是第聂斯特河，右边是第聂伯河。因为这里水草肥美，土地肥沃，适合哥特人游牧和捕鱼，所以就定居在了这里。在这里他们也与罗马人进行贸易，一些希腊人进入了哥特驻地，传播了希腊文化。在与罗马人的接触中，哥特人受益匪浅。他们学习到了先进的知识，制定了第一部日耳曼人的法律，与其他日尔曼民族相比，是接受希腊罗马文明最多的，也是日耳曼人中社会发展水平最高的。也正是这些人，他们在社会发展水平提高的同时，军事力量也开始接近巅峰，他们将会成为罗马帝国的掘墓人。

第七章　第二节　哥特人进入保加利亚（1）

自从2世纪哥特人迁徙到黑海沿岸以后，他们与罗马人的接触越来越多。甚至于有些哥特人就索性搬入了罗马帝国的梅西亚省和色雷斯省，即今天的整个保加利亚。最早哥特人是与罗马人进行琥珀贸易而发家的，在普林尼的《自然史》上也记载哥特人的琥珀贸易。直到中世纪人们还能在东欧发现这条贸易路线，“在古代，琥珀是颇为珍视的而波罗的海海底的树林，至今还是世界琥珀供应的主要来源，这些琥珀经过大风暴而被冲到海滩上的。由于原有运输中落下的零碎琥珀的‘发现物’我们发现了一条古代商路。这一条路是上行维斯杜拉河或尼门河，再从那里下行第聂伯河以达尤克辛海。”另外，“从碑刻方面，我们可知道莱茵河和多瑙河之间商业的重要性。尽管这些地方不像南方诸省有很多庙宇、戏院、凯旋门，然而在那里罗马遗迹还是重要的。”在这种贸易情形的发展下，“大量的商业资财一定是不可少的。”所以一部分哥特人为了做生意，直接搬到了罗马帝国的边境或者进入了罗马帝国境内。当时除了这部分人外，还有两部分人，一种是从军、一种是作罗马人的隶农的哥特人也进入了罗马帝国。“日耳曼人通过参加军队，极其容易的进入罗马帝国境内。”这些人被罗马人编成“哥特人兵团”，几乎全部由哥特人组成，前期罗马人还比较宽容，后期“以至于高贵出身的罗马人竟拒绝在蛮族军团里服役”。作为隶农的哥特人被“移植在人烟稀少或荒芜的地区，有罗马人给予田地，甚至谷物种子以及役畜，便可着手工作。这一部分移民后来和各省内罗马奴隶阶级相混合，而成了中世纪的农奴阶级。”

正是由于哥特人的大量涌入，在公元235年终于出现了第一个有哥特血统的臭名昭著的罗马皇帝——马克西明。他是色雷斯行省的哥特移民的后代，父亲是一个叫米卡的哥特人，母亲是一个叫阿芭芭的阿兰人。马克西明因为个子高——据说有米，和力量大被罗马军队看中，选入了罗马皇帝塞维鲁的近卫军中。他在近卫军中屡立奇功，因为表现极佳，所以成为了近卫军的司令。在权利欲望极度膨胀的心理作用下，公元235年马克西明发动了政变，杀害了塞维鲁的族孙，亚历山大·塞维鲁，名正言顺的当上了罗马帝国的皇帝。公元238年，军人发动政变，马克西明被杀。他仅仅统治了罗马帝国3年，但其却开了蛮族作罗马皇帝的先河，在他的作为的驱动下，越来越多的日耳曼人进入罗马帝国，造成了帝国内部严重的*。另外，一部分仍留在黑海的哥特人则控制了伯斯普鲁斯王国。在这里，他们制造了大量的战船。周期性的从黑海南下，进入马尔马拉海甚至是爱琴海。根据记载，他们曾经到达以弗所、塞萨洛尼基、科林斯和雅典，爱琴海诸岛更是无一幸免。但哥特人此时一直是采用抢了就走的策略，让罗马军团无法追赶。再加上此时罗马帝国内部严重的政治危机，让罗马人更是没法招架。因此，皇帝戈尔迪亚努斯委屈求全，签定了协议，约定每年向哥特人缴纳年贡。虽然如此，但哥特人还是零星的对黑海沿岸进行抢劫。

公元248年，罗马建城一千年纪念。本来这应是罗马人最值得庆祝的时候，但坏事情却接踵而来。当罗马帝国皇帝菲利浦准备庆祝这个节日的时候，却收到了一个消息：哥特人进犯梅西亚行省。他在位期间这种事见得多了，所以也就不太在意。这次哥特人进攻的原因是什么呢？其实就是这一年的年初，皇帝菲利浦宣布撤销给哥特人的年贡，作为给罗马建城一千年的献礼。此时的哥特人已经今非昔比，他们拥有的强大力量已经使周边的各日耳曼族臣服，斯拉夫人也作为他们的奴隶替他们打仗。罗马人竟然不交保护费，这是对哥特人的蔑视，所以就集结大军进攻多瑙河沿岸地区。其实这次进攻并不是真的，只是试探一下罗马人的反应。没想到他们刚刚走到多瑙河边，罗马军队就哗变了。司令被?

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