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第146部分（第2页）

忍住一身重伤，重新返回了洞府。

一边在此处养伤，一边趁机翻阅一下顾玺留下来的书籍。这当中，却有一些是炼器炼符之法，左无舟大致看了一下，也将之收下。

顾玺的修炼心得，才是左无舟最是看重的。可惜，内容大约是比较总括，没有太详细的心得记录。

纵是如此，左无舟的收获也是极大，难以用言辞描之：“原来我在景华宗的领悟，果然并非错觉。五行任意一系，领悟到极致。就自然懂得，其实五行之间是有千丝万缕关系的。并非单独存在，也并非只以一种方式存在。”

顾玺的心得比较像是一份修炼总纲，懂就是懂，不懂，将来修为到了也就水到渠成的懂了。两相印证，左无舟的收获绝对是极丰富。

尤其顾玺在心得的第一句，就如此言道：“魂修之道，乃是魂、魄，意三者的修炼之道。我等魂修世界最是与众不同，每人诞生。只得意，乃为虚体，除精神意念，其实是无实体无能耐之生灵。”

“魂、魄、意。魂为无形能量，魄则为体，意则为精神意念。”左无舟反复默念这一句，结合钟子鱼的说法，忽攸惊得一身冷汗：“我懂了！”

“乃是虚体，人人皆是虚体。这就像影子，看似有，其实无。”左无舟愈想愈是脸色苍白，大叹：“所以，我们修炼以淬炼肉身，即是凝结为真正的实体。原本我还以为我们与钟前辈那些‘完美之躯’有差别，竟想不到差距是如此的相反，如此之大。”

“灵魂天”，正是凝结肉身实体的修炼过程。从“法魂天”开始，才是真正的开始修炼，踏上正途。

如是换做现代一点的说法，其实就是，魂修世界的人降生，除了有精神意念，就跟影子一样。只有凝出真正的实体，才称得上是有肉身的人。

再与钟子鱼的说法对照，左无舟隐约懂了许多。

……

……

潜心思索，消化这些修炼心得，一边想，一边若有所思：“所谓意，就一定是命魂，乃是精神意念。以顾玺前辈所言，修炼即是意，魂，魄三者的修炼过程。”

“意为精神意念，魂则是内在拥有的无形能量，魄就是肉身力量？”左无舟思来想去，最是不懂的，就是魄为体这一说法。

但他懂了许多修炼的真谛。每一魂天的三品阶。正是魄、魂、意，三个分别的修炼过程。

所以，穆龙青有无比强大的肉身。左无舟看完，领悟许多，最大的感悟，就是魄。魄是魂修之途，极其重要的环节，和魂与意一样，缺一不可。

魂要修炼，魄一样要修炼，意念一样要修炼。精神意念最重要，因为这就是性命，是寿元，没了意念就没了生命。其次，魂与魄就是力量来源。

魂与魄，是一样的重要。绝不分先后。

左无舟看完，已是挥汗如雨：“魂修士往往不太重视魄，我又何尝不是如此。如不是顾前辈的心得，我就与其他魂修士一样，犯上轻视魄的毛病。如此，我必将走上偏歧魂道，那绝非我所愿。”

也实是左无舟侥幸得了这心得，否则，非但是他，每一位魂修士都重视魂多过魄。并非魂修士没远见，实在因为没人达到那该知道的修为，而知道的却又几乎是回不来。

再者，“真魂天”如何，左无舟不知。但在“法魂天”，魄的确是辅助，魂才是真正的实力。大环境如此，谁又有那一双看得到“元魂天”的眼睛来改变呢。

左无舟自踏上魂修之途，就尝了魄的好处。自认是极为重视魄了，可仍然远不及魂。有人相对重视魄，也有人并不重视，那往往都是看自身条件——天资和根骨普通的，哪有什么资格和条件去重视魄。

本来有机会成为武尊，就因为分心去练魄，结果只修成九品，就没了寿元。那又算什么。这笔帐，魂修士自是看得明白。所以，练不练魄，练到何种程度，那都是看自身条件的。

重视魄，和忽视魄，眼下自然没分别，往后却才是显出来。

左无舟知晓了，这就是最大的不一样，最大的收获。

……

……

三个月后，却已是秋天了，一些落叶飘零，正应了无边落木萧萧下。

左无舟飞驰抵达景华宗，一经抵达，就感知一道气息极是猛烈，顿吃了一惊：“有人在突破武帝？从气息看，不是纪小墨。”

糅身掠上，未掩气息，顿惊动了景华宗的无数强者一道跃来，见是他，王卷神色顿缓：“原来是左兄，我等还道是有敌欲破坏辜师姐突破。”

左无舟颌首：“能否过去一观？”

“一观突破，有何不可！”王卷豪爽：“请！”

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