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第一千五百三十一章 历史进程的改变（第1页）

第一千五百三十一章历史进程的改变！陆羽这一番话说完，在场的所有人都陷入了沉默，脑海中不由得浮现他们经历过的事情，看到的一切，以及自小认知的一切！等了一会儿，王胖子张了张嘴，欲言又止，但还是挠了挠头，一个字都说不出来。又过了一会儿，还是霍玲开口，说道：“陆羽，你究竟想要说什么？就算天下只有一条龙脉，又怎么样呢？这件事情，有什么影响？”

陆羽低头看了看地图，又看了看那一张裘德考的资料，缓缓说道：“这不是龙，是蛇。是蛇，就改变了非常非常多。”

顿了一下，陆羽抬头望着霍玲，说道：“我见过蛇，也见过龙。你想象不到，我见过的蛇，究竟有多大……”这个时候，陆羽并不着急，而是选择将他所经历过的所有事，简单的说一说，将所有的事情，串联起来，让他们能够明白，这一切都是为了什么。这个故事，并不复杂……在遥远的上古，曾经有过一条远古蛇神！远古蛇神，几乎是开天辟地一样的存在，没有人知道它从何而来，因何而亡，只是每一个见到它的人，都供奉、祭祀它。从神话传说中的伏羲人首蛇身，再到后面各个古国对于蛇这种生物的崇拜……故老相传，有蛇神从天外而来，随着蛇神同来的，还有一种非常神异的天外陨玉。它们的出现，开创了一个时代，开始了很多人的故事。蛇神的出现，伟岸的形象，惊人的能量，令人臣服，由此产生了上古的魔国，开始对蛇的崇拜，对蛇神的祭祀，以及对行境幻化的应用。在上古魔国之后，包括鬼洞族、古格王国、西夏、象雄古国、古滇国等等，都在供奉远古蛇神，进行了一系列可以被称之为惨无人道的祭祀活动。在这期间，也出现了一个个动人的故事，一代代英雄，毁掉了对于蛇神的祭祀，他们或者成功，或者失败。成功者，比如说世界制敌宝珠大王。失败者，比如说被驱逐，背负诅咒的扎格拉玛族人。总之，有人祭祀蛇神希望获得蛇神的力量，有人在阻止。简单的说，可以理解为正义与邪恶的斗争……在这一群人针对蛇神的遗骸进行一系列的探索、利用的时候，还有另外一群人，发现了和蛇神一起出现的天外陨玉，展开了另外的一些故事。西王母、周穆王、鲁殇王等等，无数人，前赴后继，想要从那些天外陨玉中，获得长生的力量。而在追寻长生的过程中，他们发现了龙脉的存在，发现了长白山的青铜门，发现了神秘的终极。但是，没有任何人能够说清楚终极是什么，他们只知道自己需要追寻终极。这就好像，扎格拉玛族人不明白自己身上的诅咒是什么，只知道要解开诅咒一样。在扎格拉玛族人不断的追求解开诅咒的过程中，追寻陨玉的那一批人，不断的在尝试长生。两群人，就像是两条平行线一样，看起来并没有什么交集，你有你的追求，我有我的追求，追求的东西，都是截然不同。但是事实上，他们追求的是一个东西……无论是追寻雮尘珠解开诅咒的一批人，还是追求长生、终极的那一批人，都有一个共同点。他们所作的一切，都是建立在寻龙的基础上！龙，不知道是什么时候出现在历史的长河中，也不知道是从什么时候开始，成为这一片广袤无垠的土地最重要的图腾、文化、象征。这种崇拜，最久远的，应该是两个时期。其一，追求蛇神的上古魔国。其二，人首蛇身的上古华胥国，伏羲氏！上古的事情，距离如今已经太过遥远，历史中只留下了和神话传说一样的只言片语。当然，魔国追求蛇神的事实，毋庸置疑。无论是存在于行境幻化中的恶罗海城，还是那些古老的石画，都已经证明了这一点。同样，伏羲人首蛇身，就是伏羲氏对蛇崇拜的最直接的证据。基于这一点，可以大胆假设，在伏羲氏期间，他们可能已经发现了远古蛇神，对于远古蛇神有了一定的了解。此后，时代变迁，朝代更迭。这个世界，有了更多的人，有了更多对于权利的争夺，比如说上古最经典的一次战役。蚩尤、黄帝之间发生的“涿鹿之战”。那一场大战，黄帝问鼎天下，蚩尤销声匿迹，传说中分尸天下……史料学家普遍认为，对于龙的崇拜，很有可能是从黄帝期间开始的，不过，这一点并没有什么证据。所有的资料都显示，龙第一次出现在文字中，落于纸上，应该是在东汉。而在东汉之前，人们崇拜的龙形生物，形象各异。但是毫无意外的是，每一个形象的龙形生物，总免不了和蛇这种生物有着非常密切的关系。要么，就是异化的蛇，要么就是各种奇奇怪怪的蛇，有的长角，有的长足……

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