杂,华九难开口说道。
“难怪常大哥说,许芳草家中有檀香味,应该是无心小师傅去时留下的。”
“无心无面,他和鬼佛是师兄弟?也不对,他说自己不认识鬼佛。”
“还有那只‘牛鬼’,是谁供养在滑雪场里的?”
“这要是让他成了气候,很多人都会遭殃!”
胡青山点头回应。
“这也是老夫没有收了牛鬼的原因。”
“咱们得找出幕后黑手,斩草除根。”
第161章兄弟情,八爷往事
陈大计向来好奇,忍不住挠了挠自己蓬乱的发型,开口问道。
“胡胡大爷,牛鬼是啥玩意儿?”
“还能养的?!”
胡青山有意考究华九难见识,因此也不回答。
只是面露微笑。
华九难放下碗筷,开口讲述“牛鬼蛇神”这个词的由来。
牛鬼蛇神原是佛教用语,说的是阴间鬼卒、神人等。
后来才慢慢演化成现在的成语。
牛鬼传说为地狱中的牛头鬼卒,又称阿傍、阿防。
据《铁城泥犁经》记载:
牛鬼“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”。
有的佛经牛鬼又作“防逻人”,巡逻访捕逃跑犯人之意。
《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。
此处总有人误解文意。
经文本意应是,牛头阿傍作为狱卒,将罪人带到阎罗天子面前,向阎罗天子禀告罪人的罪行。
不孝父母者是罪人,不是狱卒牛鬼。
“蛇神”,即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗伽。
相传它是人身蛇首的乐神,护卫佛法。
普济寺中摩睺罗迦的塑像,为头顶几条蛇的贵族。
或是蛇面,手持笙或腰系花鼓,手持鼓槌。
《维摩经略疏》卷二说称其为地龙,为无足腹行神。
受世间神庙所供酒肉(这里不是笔误,经文记载的就是酒肉,不用喷)。
毁戒邪谄,多嗔少施、贪嗜酒肉、戒缓堕鬼神,多嗔虫入其身而食之。
讲到这里,华九难补充说道。
“胡前辈见到的‘养牛鬼’,养的当然不是阴司地府中的差役。”
“而是东南亚一带,特有的害人手段。”
“类似于养小鬼。”
胡青山听了华九难的讲解,高兴地忍不住抚掌大笑。
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