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第一百零六章 乌桓（第4页）

以强健的大首领名字为姓氏。大首领以下的民众，各自放牧牲畜，治理产业，

无须服徭役。族人间通婚，男子把中意的女子先抢回家，生活一段时间，半年或一百天，

再向女方家族送去马、牛、羊，作为聘礼，而后，带着妻子返回娘家。

妻子的家里没有尊卑之分，家里每天礼拜，但不礼拜父母。丈夫在妻子家，

像仆役一样劳作，经过一两年，妻子家准备一份丰厚的嫁妆，把女儿送回男方家，

家中的一切财物，由女方家操办。乌桓的风俗，父亲死后，儿子可娶后母为妻，

哥哥去世，弟弟可娶寡嫂为妻，但是妻子死后，只能与第一个丈夫合葬。家里的事务，

妇人有决定权，对外战争，由男子决定。父子、男女之间，相对盘腿而坐，

男子习惯剃发，认为做事情方便。妇人到了出嫁年龄开始养发，将长发盘起来，

分出发髻，插上“句玦”，用黄金、碧玉制作，好像中原妇女头上戴的首饰。妇人会刺绣，

刺出各种花纹，会织毛毯，毡垫。男子会制作弓箭、鞍辔、马勒，锻打金属，制造兵器。

乌桓生活的地方，适宜种植糜（méi）子和“东墙”，东墙长得像蓬草，

好像内地种植的穄（ji）子，十月份成熟。乌桓人根据鸟兽发情怀孕及哺乳时间，

判断一年四季。

乌桓人的风俗，战死在沙场上的勇士受到尊敬，用棺材装殓尸骸，送葬人哭得很悲伤，

下葬时，以歌舞相送。人们用彩绳牵着一条肥犬，

把死者生前用过的马具和使用过的衣物，一起焚烧，为死者送葬，焚烧时，

人们不停地向肥犬祷告，保护死者的神灵回到赤山。赤山在辽东郡西北数千里，

就像中原人死后的灵魂回归泰山神。乌桓人敬祀鬼神，祭祀天地、日月、星辰、山川，

以及祖先中有威望者。用牛羊举行祭祀，祭祀完毕，全部焚烧。按照约法，

如果有人不听从首领，重者可以处死；在族中杀人、伤人，由部落自行处置，

相互仇杀不能阻止，则请大首领出面，犯罪者用马、牛、羊赎罪，可以免除死罪；

杀的人是父亲、兄弟，可以免罪；犯罪者逃亡，被族中首领追捕，其他族群不得收留，

要将逃亡者驱赶至荒野、沙漠、有蝮蛇出没的地方，或在丁零西南，乌孙东北。

乌桓被冒顿单于打败，变得愈发衰弱，不得不臣服于匈奴，每年要向匈奴缴纳马、牛、

羊皮，逾期没有缴纳，就会被匈奴人夺走妻子儿女。

武帝派遣骠骑将军霍去病在西部大败匈奴，此后，汉廷将乌桓人迁至上谷郡、渔阳郡、

右北平郡、辽西郡、辽东郡塞外安置，让他们为汉军侦察匈奴的动向。

乌桓首领每年到长安朝觐皇帝一次，武帝设置护乌桓校尉，俸禄为二千石，

持符节监护乌桓，诏令乌桓不得与匈奴交往。

在昭帝朝，乌桓变得强大，乌桓人挖掘已故匈奴单于的坟墓，报了当年冒顿屠戮之仇。

匈奴人大怒，向东进攻乌桓。大将军霍光听到匈奴攻打乌桓的消息，派度辽将军范明友，

率领两万骑兵从辽东郡出塞截击匈奴，此时匈奴已经远遁。范明友趁着乌桓新败之机，

进攻乌桓，斩杀六千余人，杀了三位乌桓王，斩下首级带回。

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