丹瑞又是幸运的,所谓谈判,实际上按双方实力对比得到利益,由于夫甘都卢国实力强大,又是主动地举国完整加入帝国,因此,比起其它地区和国家,它更多的保留了传统,这也是李亦奇不得不作出的妥协。
谈妥了,丹瑞签署二份法律文件,一是他的退位诏书,二是宣布加入帝国的诏书,加入帝国的诏书的附件就是双方所达成了协议。
现在,丹瑞和一众婆罗门正式前往拜见皇帝,他们进入了会议室,在皇帝面前,立即跪下,或者都不是跪了,他们头伏得低低的,五体投地,口称:“Harappa”!(印地语读音,Harappa这个词是由“hara”和“appa”组成,意思分别是“湿婆”和“父亲爸爸”。)
只有用最恭敬的礼节才能表示出对神的敬畏之心,他们语带颤抖,每个人都是泪流满面,涕不成声,显示出难言的激动。
已转职为阿三大神的李亦奇坦然受礼,接受信徒最诚心的膜拜。嗣后,丹瑞恭请大神移神驾至夫甘都卢区的首府卑谬,让信徒得到一睹神颜的机会。
李亦奇大神应允了。
此后,大神李亦奇通知建业,告诉他的皇后,说他是湿婆李,现在苏醒过来,听得蔡琰和曹节都失神片刻。她们要安排帝国的舆论工具,去宣扬、美化此事,尽可能向好的方面转向,那就是皇帝天授,既然是那一国的神,理所当然地统治那一国。
好在随着对外贸易,大量的外国人到达中土,塞外诸多种族加入帝国,百姓见惯不怪之后,大家对皇帝是外国的神的事儿,有着相当强的接受能力。
帝**队也贯彻皇帝是湿婆大神的事情,相对于民众,军队更没有什么意见,他们固然敬天地、敬鬼神,更敬的是皇帝,才不管皇帝是哪一国的神,不管皇帝怎么变,他作为帝**队最高统帅是始终不变的。
第二天一早(三月二十一日),帝国舰队拨锚起航,溯江而上,只用了一天,就到达卑谬。
没有安排大肆迎接,把湿婆李迎入了城内后,所有的岗位都是双岗,一是夫甘都卢人,二是帝国士兵,由帝国部队接管主要地方的防务,夫甘都卢军队主力撤退出城外。
丹瑞极为信仰湿婆,还有就是对华族信誉的信心。他完全把国家交出去而没有丝毫的怨言。
丹瑞最后履行国王的职责,向全国各大地区派出信使,发出了退位诏书和归并帝国诏书,宣布湿婆大神降临,要邻近地区派出人员,前来拜神,为表诚意,七天后,经过了斋戒沐浴的人们将在卑谬最大的湿婆神庙“阿甘比寺”进行盛大的迎神仪式。此时间内,湿婆李将是外人不见。
马上在夫甘都卢国掀起了轩然大波!
神?真的是降临了吗?是真的,还是假的?
带着种种的情绪,人们涌入了卑谬城内,几天的时间,城里各处,人头涌涌,以致于不得不把一部分夫甘都卢军队主力调回城里维持秩序。
七天很快过去了,金碧辉煌的“阿甘比寺”烟雾缭绕,梵呗诵经之声不绝于耳,人们低诵着婆罗门教的典籍《吠陀经》,预备着迎接神或者揭穿伪神,可容纳三万人的“阿甘比寺”的广场居然挤下了七万人,很多人是在几天前已经到来,更多的人不断到来,似乎全国的男人都来了!
一里外,声势浩大的夫甘都卢军队和帝**队护送着皇帝即将到来,丹瑞颇为忧心忡忡,对已经非常相熟的庞统低声道:“阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依根本不相信大神降临,我不想在阿甘比寺举行仪式,不过每年都是在那里举办全国的祭神仪式的的,他这一关有点难过……”
庞统悠悠道:“皇帝陛下既然是大神,那么瓦杰帕依信不信,也都无所谓,其他的信徒,将会相信无遗!”
庞统的乐观也感染了丹瑞,他既然相信皇帝是大神,那么自然有神通,人怎么能够为难他呢?丹瑞暗自羞愧,怎么能怀疑大神的神通呢?
再行了一会,帝**队不能前进了,只有婆罗门教徒才能进入会场。
皇帝的马车直抵寺前,万千子民迎出了湿婆李。
只见湿婆李,完全类湿婆大神打扮,赤脚、光着上身,颈挂一串骷髅项链,额头中央有一弯新月、身缠虎皮,左手持叉,叉的一头锐利,另一头有个手鼓。他右手持水罐,手腕上有念珠,正是湿婆大神平日所拿。
有人牵出了一头名唤“难迪”的白公牛,湿婆李脚踩白公牛“难迪”,把兵器交给从人后,他双手摆出“盛开吧,莲花!”的手势。
湿婆李长得不错,扮相很好,威风凛凛,还真有三分湿婆大神的风采。
刹时间,广场上起码一半人陷入了激动,他们高呼着“Harappa”向前涌来,维持秩序的军队连忙弹压,群情逐渐沸腾。;
有人冷声喝道:“且慢!”
一群白衣红带的祭司迎了过来,为首一人,须白皆白,却目光炯炯,他就是阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依,只听得他声色俱厉,用古印地语道:“他根本就不是大神的化身,丹瑞你好大的胆子,胆敢欺?
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