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第269章 宫廷辩论(第1页)

周宣王得到杜伯的调查结果,虽然他不知道具体是谁,但是谣言这件事肯定是人为操控。

于是周宣王决定举行朝议,看看到底是谁在搞鬼,希望能从众人的态度上,猜测是谁散布的谣言。

因为谣言的目的性很强,那就是反对周宣王一系列的军事活动和新政,不让周宣王改变现有规则。

早朝开始,文武群臣都到齐了,周宣王还是老样子,沉着冷静,永远一副波澜不惊的神情。

周宣王端坐在王座上,开口道。

“众位爱卿,寡人自太原回来以后,身体欠安,休养这些日,今天稍微好转,今天咱们就朝议一下,最近发生的这些事”。

首先就是寡人在回京路上,遇到一群小孩儿在唱“月将升,日将没,檿弧箕箙,几亡周国。”

寡人问一下众位爱卿,这是何意啊?

太师虢文公出来道:“回大王,”檿呢是山上的一种桑木,可以用来做强弓,所以叫檿弧。

而箕是一种野草,可以用它编织成箭袋,所以叫箕箙。

依微臣的愚见,咱们国家恐怕要有弓矢的灾变,有战事发生,希望大王提前整顿军备,以防不测。”

太宰仲山甫道:“回大王,弓箭代表着国家的武器和军队,歌谣的意思会不会是,因为大王在太原料民,统计人口,随后又和姜戎大战。

申地失败后,大王肯定心中南平,下一步是不是要对姜戎发动报复性袭击。

大王,次从您上任以后连续征战西戎数次,淮夷和徐国,荆楚都三次讨伐

先不说战事胜负,光是耗费财物无数,多少宗周壮士死在沙场。

但是有时候天下不能光靠征战才能平复,需要软硬兼施,不能一味使用武力。

如果大王继续对西戎,姜戎用兵,连续征战,那么将会有覆国之危。”

周宣王对于仲山甫还是比较信任的,他不同于尹吉甫后申侯,这个人从来不站队,只坚持自己的立场,所以周宣王比较信任他,才让他继任太宰丞相。

周宣王也知道仲山甫的意思,就是有时候光凭武力,未必能解决问题,就怕将来自己会像周昭王那样,不断陷入战争泥潭。

周宣王不置可否,继续道:“这些谣言到底是怎么来的呢!”。

太史伯阳父出来道:“当时审讯那些孩童,他们说此谣言是一个红衣小孩儿传开的。

太史伯阳父接着回答说:“但凡是街市上没有根据实证的话,都就叫做谣言。

所谓谣言,就是上天神灵为了警告天子人君不当之处,便命令天上的火星变成小孩子,编造谣言让孩子们学着说,这就叫童谣。

谣言往往预示着未来将要发生的重大事情,往小里说是暗含着某个人的吉凶,往大里说则关系着国家的兴衰成败。

因为是火星五行属火,所以它的颜色是红的。如今这几句暗示亡国的童谣,就是火星星君化为红衣小孩来警示大王,不可盲目更改礼制,以免让江山社稷陷入危险之地。

周宣王听完就是一愣,心说我刚提拔的你,你这就和我唱上对台戏了,难道说申侯已经和伯阳父勾结一起了。

周宣王突然感到脖子一凉,对呀!王妃偃月,伯阳父都是申侯推荐的。

周宣王看了一眼杜伯,杜伯心中明白,轻轻点头,周宣王道。

“按照太宰和太史的说法,此谣言是上天警示寡人的,不可再动刀兵。

如果我要是赦免姜戎,申戎条戎,西戎和犬戎等夷狄的罪过,宽宏大量不再追究。

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