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第28章（第3页）

虽然从现实角度来说，令无疾固然超出了普通人类的范畴，但本质上还是人类，而供奉院亚里沙是把他当成某种超然物外的、超越了她所定义的人类的范围之外的生物，才会把他当成神明来崇拜，才会对他寄予种种想象和愿望。

而令无疾通过淡岛世理也完成了她的愿望。

于是她的信仰也就愈发坚固起来。

但她也不想想，假若她平时跟人正常往来，有意地结交像淡岛世理这样有能力的同学，然后跟她们商讨事情，即便那些同学的能力跟淡岛世理相较也有所不如，但最后就算她没有拿出可以让她的祖父满意的方案，肯定也能过关。

因为她的祖父本来就没想过她可以一步登天，只是想要她表露出相应的态度罢了。

可她却将希望寄托在令无疾身上，然后令无疾也通过某种途径给出了可以让她的祖父满意的答卷，但在同样也间接地把她的祖父的标准给提高了，所以她不得不加深对淡岛世理或者说令无疾的依赖，而这种依赖也在不断地拔高她对于令无疾的形象的认知，使得她的认知中的他渐渐变成了无所不知的形象。

如果她只是作为纯粹的信徒，对于令无疾来说，倒也算是好事。

但问题在于，令无疾从一开始就暴露自己真实的身份，所以他们两个之间的距离实在过于接近了。

第二卷：倚天万里须长剑:第十七章：唯武器论

还未进化完全的神和信徒的距离过近、而神对信徒几乎是有求必应这样的情形到底会引发什么样的问题姑且不谈。

令无疾只是觉得自己在某种意义上陷入了泥潭，因为要解决一个问题，所以要去做另外的事，而在做那件事时又不断遇上新的问题从而要去做更多的别的事，虽然也有所谓“发展遇到的问题要通过发展来解决”的说法，但这个过程周而复始，而他的目标依旧遥不可及，所以令无疾多少也有点灰心。

但令无疾觉得他一事无成，外人却并不觉得。

外界反倒以为他现在是野心勃勃。

因为无论怎么看，他都是在开始培植自己在世俗侧的羽翼，仔细看看这场约会中另外三个人的身份就清楚了：浅上藤乃和直美都是名门世家的大小姐，而即便凰铃音身世普通，但作为IS驾驶员这个身份本身就具有一定的特殊性。

所以那个向来深居简出、落落寡合的少年突然做出这种举止，无疑是向外界传达出某种讯息，虽然他所选中的人都是女的这点就颇让人无语，不过这也从侧面证明了令无疾还未成熟的少年心性，以及跟陆鹰化抢夺合作对象的莫名信心。

所以有些人，例如还不知道自己的孙女已经成了令无疾的信徒的供奉院翁就开始振奋莫名，毕竟在他看来，令无疾想要找世俗侧的合作者还有比他们供奉院家更适合的吗？

于是他又带上了自家的孙女又一次造访了令无疾。

毕竟已经暗中把人家的孙女给拐歪到不晓得是什么程度上了，令无疾倒也没给他什么脸色，但这么一来，对方却以为令无疾并没有明确表露出拒绝的意思，然后一老一少就在那里扯淡，又渐渐把话题带到IS上，最后老人才图穷匕见：

“我听说令君是承接了正史编纂委员会的委托，要进入IS学院帮忙做指导？”

令无疾跟陆鹰化就是故意在打擂台的，这种事在神秘侧闹得满城风雨就是他们的初衷，所以即便被供奉院翁这种世俗侧的人知道了他也没有什么好惊讶的，就只是点了点头。

“那么，令君想要见一见那位IS的开发者筱之之束吗？不瞒令君，虽然筱之之小姐对外宣称是失踪，但实则是在我们几家财团的联合支持下秘密开发IS的四代机，如果令君想要和她见面的话，我可以帮忙联系。”

“这个嘛……”

坦白来说令无疾其实并没有多少兴趣。

他对自己有多少斤两一清二楚。

IS技术到底在那个创始人的手上发展到什么程度他自己估计也理解不了，而他要达到自己的预期目标，所使用的手段完全是依照里世界的逻辑来的，也就是意识为先，而现实的科研技术应当是物质为先，他跟那人见面大概也只是鸡同鸭讲，没有任何共同语言，根本说不到一块去，也根本没有办法结合起来。

因为理论上来说，令无疾的神道手段的基础在于人，他只是将IS当成一个工具而已，他并不在意那个工具的制造者到底是基于什么样的原理将它制造出来，他只是需要那个工具在毁坏之后可以迅速更新替换而已。

虽然令无疾确实对那种天才人物有所好奇。

但既然可以预料是一场无趣的会面，又何必浪费时间呢？

见令无疾摇头，供奉院翁就想了想，说：“恕我冒昧，令君，你的目的几乎举世皆知，可你就没想过，利用IS达成这个目的吗？我想，正史编纂委员会之所以会全力推动你和那位陆君的对立，最终目的大概也是想利用IS对抗不从之神吧？”

令无疾挑了挑眉毛：“IS不是只有女性才能驾驶吗？”

“令君说笑了，你我都很清楚，那种限制只不过是开发者的小小任性罢了。”

令无疾沉吟片刻，然后才说：“姑且不说我不放心把自己交付到一个完全经由他人之手制造的封闭环境中，供奉院翁，你自己也清楚吧，十年前的那场世界上第一台IS‘白骑士’出现的动乱到底是因为什么而中止的。”

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